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 FUTRONO.-
Ximena Miranda (32 años) aspira ocupar un cupo de
concejal en el municipio de Futrono. No por ella, sino
por las comunidades y lonkos de la comuna que le han
depositado su confianza. No fue casual su nombramiento.
Activa dirigenta social, por años se desempeñó como
facilitadora del Programa de Salud Intercultural de la
comuna, demostrando compromiso y apego hacia su gente.
Ximena es además dirigenta de su comunidad, "la
emblemática Francisco Llankel", compuesta por 61
familias y que mantiene actualmente una disputa
territorial con el estado chileno por la propiedad del
otrora "Fundo Futrono".
Se trata de un territorio de más de 7 mil hectáreas, a
orillas del lago Ranco, donde las autoridades
emplazaron, sin permiso de nadie, la ciudad del mismo
nombre hace ya más de medio siglo, repartiendo el resto
entre colonos. Apolilladas escrituras legales, obtenidas
por la madre de Ximena en el Archivo Nacional, dejaron
al descubierto la trama del despojo y sus protagonistas.
"Somos descendientes del lonko Llankel y vamos a
reivindicar su nombre", advierte Ximena. Del dicho al
hecho, hace medio año su familia ingresó al Fundo
Filupulli para ejercer soberanía. Aun siguen allí, a
pesar de las amenazas de desalojo y el constante
hostigamiento policial.
Ximena no solo sueña con recuperar parte del territorio
usurpado a sus mayores. También con dirigir los destinos
de la comuna. Un primer paso lo constituye su actual
candidatura a concejal, donde es apoyada por las
comunidades, el Consejo de Lonkos de Río Bueno y el
partido mapuche Wallmapuwen, referente del cual es
activa militante en la zona cordillerana de la Región de
Los Ríos. La entrevistamos en Futrono, en una de sus
habituales salidas a terreno.
- Lamngen Ximena, ¿qué implica para usted ser la
única candidata mapuche al municipio en Futrono?
- Para mi es una gran responsabilidad y además un
tremendo privilegio representar a las comunidades de
Futrono, recibir su respaldo y que hayan tomado en
cuenta la labor, el trabajo que venimos realizando hace
ya varios años en materia de gestión, subsidios de
tierras, etc. Hace cuatro años atrás yo era la
facilitadora intercultural de las comunidades, mediante
lo que es el Programa de Salud y Pueblos Indígenas de mi
comuna. De estar en la estructura pública, luego pasé a
cumplir nuevamente un rol como dirigenta social, ya que
desde hace 12 años soy parte de la dirigencia de mi
comunidad. Hoy soy la Coordinadora de la Mesa de
Planificación Local que mantienen las comunidades con
instancias públicas, entre ellas el Programa Orígenes.
- ¿Qué iniciativas impulsa esta Mesa de Planificación?
Estamos emprendiendo una labor de fortalecimiento de las
comunidades, diseñando líneas para el plan de desarrollo
integral de nuestra gente y de esa misma forma, porque
no decirlo, que nuestras comunidades vayan avanzando
hacia mayores grados de participación y de actuar en
política, teniendo como norte el municipio. Hoy existen
necesidades no satisfechas en las comunidades, de
vivienda, de salud, de educación con pertinencia
cultural, el problema de acceder a la tierra, el
reconocimiento de nuestros territorios, esto último es
fundamental y lo hemos abordado como comunidades en la
Mesa de Planificación.
- Su comunidad protagoniza un conflicto territorial
inédito en la zona.
Así es. Nosotros reivindicamos 7 mil hectáreas del
antiguo Fundo Futrono, que es el territorio donde se
fundó la ciudad en 1941. Nosotros siempre supimos que
esta era la tierra de nuestros ancestros, pero una cosa
era decirlo y otra demostrarlo. Mi madre, tras largos
años de búsqueda, dio con la clave, las escrituras
legales que demostraron que las tierras del Fundo
Futrono pertenecían al lonko Francisco Llankel. Esas
escrituras estaban en Santiago. Con ello se inició la
reclamación, CONADI esta informada y estamos avanzando
en una mesa de negociación. La comunidad demanda que se
reconozca nuestro derecho al territorio, no se puede
pedir que la ciudad desaparezca, ya es un hecho, está
aquí, muchos mapuches viven en sus poblaciones,
trabajamos incluso en ella, pero hay fundos dentro de
los antiguos límites que estamos reclamando.
- ¿Este seria el caso del Fundo Filupulli?
Uno de ellos es el Fundo Filupulli, de 500 hectáreas,
que estamos recuperado actualmente como comunidad.
Varias familias están viviendo allí, instalados ya en la
tierra, con sus casas. Carabineros de Futrono no nos
deja tranquilos, amenaza con desalojar porque un tal
Ruiz Tagle, que compró según él parte del fundo, anda
denunciando "usurpación". Es ridículo, nosotros tenemos
las escrituras originales de toda esa tierra y ya
decidimos que no nos moverán de allí.
- ¿Su visión del desarrollo se basa en la reivindicación
territorial o apunta además hacia otros ámbitos?
Lo territorial es importante, sin tierra no somos
mapuches y sin un territorio no somos pueblo. Pero
también es vital el tema del desarrollo comunitario,
productivo, económico. Son temas que estamos abordando,
con asesoría técnica en algunos casos. También el tema
identitario, hemos iniciado un proceso para contar, en
mediano plazo, con un Centro Cultural, para que las
comunidades se reúnan en la ciudad de Futrono, donde se
hagan capacitaciones, talleres, ojala en un terreno al
frente de la propia municipalidad. Y no estamos hablando
de un centro cerrado a los no mapuches, no, creemos debe
ser un centro abierto, donde los demás habitantes de la
comuna puedan conocer nuestra cultura, aprender de la
sabiduría de nuestros mayores, conocer cuales son
nuestras propuestas de desarrollo en diversas áreas, por
ejemplo, la salud intercultural, que sabemos también la
usan los no mapuches y muchas veces con mejores
resultados que la medicina winka.
- Una propuesta intercultural...
Intercultural, amplia, pero que parte desde lo mapuche,
desde los fundamentos de nuestro rakizuam, de nuestra
cosmovisión. Esa creemos debiera ser la mirada de un
concejal o un alcalde que se dice mapuche. Hacer
política, pero desde lo nuestro, desde nuestro origen,
no hacerlo así sería repetir lo mismo que hacen los
partidos winkas. Muchas veces decimos que las escuelas
nos están awinkando, que las ciudades nos han awinkado,
nosotros decimos por qué no contrarrestar ese proceso "mapuchizando"
al winka allí donde tengamos oportunidad. Y es una cosa
que podemos hacer en muchos ámbitos de la vida social,
en el ámbito de la salud, en la educación, incluso en
las prácticas deportivas, mostrar lo rico de nuestra
cultura, dar a conocer nuestra visión del mundo,
nuestras propuestas de desarrollo, nuestra forma de
entender la política. La práctica política nuestra debe
estar basada en principios mapuches. Es lo que tratamos
de hacer quienes integramos Wallmapuwen, hacer política
desde lo mapuche y con propuestas propias pero que vayan
en beneficio de todos los habitantes de un territorio,
sin distinción.
- Entiendo que esta no es su primera experiencia
electoral municipal.
Mi primera candidatura fue el año 2004 cuando era
facilitadora intercultural de las comunidades. Ese año
el Consejo de Lonkos del Pikun Willimapu me solicitó que
postulara para apoyar a las comunidades de la comuna.
Hoy es mi segunda candidatura, voy como candidata
concejal independiente y bajo la tutela de ningún
partido chileno, ni de izquierda ni derecha. Yo creo que
ningún partido winka representa a los mapuches. Nosotros
tenemos nuestra forma e pensamiento, bajo el contexto
mapuche, nuestro kimun, nuestro rakizuam, y creo que hoy
somos capaces por nosotros mismos de llegar al poder.
Somos capaces de hacer gestión, impulsar el desarrollo
de nuestra gente, somos personas capaces de estar de
igual a igual con los winkas. Porque no decirlo, el día
de mañana podríamos contar en el municipio con una
persona mapuche, con una mujer mapuche, tomando
decisiones, gobernando a favor de nuestra gente y de
todos los habitantes de la comuna, pues muchos no
mapuches también están sufriendo por la desigualdad y
tampoco se sienten representados por los demás partidos.
Ese desafío es el que tenemos.
- Usted, como miembro del partido mapuche, ¿cómo observa
que el Servicio Electoral aun no permita iniciar el
proceso de legalización?
Nos parece perjudicial e intencionado. Nuestras propias
candidaturas podrían haber sido como Wallmapuwen si este
trámite no se hubiera alargado tanto, podríamos haber
presentado perfectamente una lista con 6 candidatos a
concejal y uno a alcalde, sacado un candidato de cada
territorio o lof de la comuna. Nos habría ayudado
enormemente, porque sabemos que los votos se suman y eso
da mejores posibilidades, pero no se pudo y hay que
seguir trabajando no más. Nosotros decimos, hay que
desarrollar este proceso, quemar todas sus etapas,
tenemos la necesidad los mapuches de contar con un
partido propio y acá en la comuna estamos comprometidos
con la idea. Sabemos que no será un trabajo fácil, pero
lo que hagamos hoy, en cada comunidad, en cada comuna,
convocando a reuniones, impulsando talleres,
socializando los objetivos de Wallmapuwen, será un
granito de arena para este objetivo que significa pensar
en grande. Imagínese más adelante, contar con
representantes políticos, peleando de igual a igual,
lograr poder para tomar decisiones en torno a
inversiones, desarrollo, mejoramiento de nuestra calidad
de vida, todo eso sería posible, ¡fortalecer nuestra
identidad!, desde el municipio muchas cosas se pueden
hacer. Lo que se está viendo con los pueblos originarios
en Ecuador, en Bolivia, yo creo que también lo podemos
hacer acá.
- Lamngen, ¿qué avances observa del movimiento mapuche
en Futrono?
Hoy cuando hablamos en esta comuna de mapuches, hoy se
ve la presencia de las comunidades, allí están, cada día
con mayor fuerza, organizadas, coordinadas. La gente a
recuperado su orgullo, su dignidad, la gente está
participando de los nguillatunes, haciendo trawun,
celebrando el We Tripantu, fortaleciendo su identidad,
algo que hace años no era de esa forma en Futrono.
Incluso los winkas, la gente de la sociedad civil, los
winkas como decimos, también se han ido sensibilizando
de a poco, algo que tampoco era común en el pasado. Esta
ha sido una experiencia que he vivido muy de cerca y que
nos ha permitido a los dirigentes impulsar los colegios
focalizados en la comuna, donde vamos a insertar el
mapuzugun, un esfuerzo que estamos trabajando y que
servirá de modelo para otras comunas. También nos ha
permitido mejorar la salud en el estamento público,
decir que es necesaria la presencia de un facilitador
intercultural, pero no como figura decorativa en el
consultorio, sino como una persona con poder de
decisión, que pueda incidir en la elaboración de los
planes de salud, a nivel urbano y rural, etc. Son logros
que se han ido obteniendo en estos largos años de
trabajo.
- ¿Cuántas comunidades existen en Futrono? ¿qué
porcentaje de población constituyen los mapuches?
El total de comunidades son 17. La Mesa de Planificación
Local está compuesta por 10 comunidades, más otras dos
comunidades que se están recién formando. El porcentaje
mapuche es grande, yo calculo un 60% de población
mapuche, esto a pesar que el último censo nos quitó
gente a través de una pregunta que denunciamos en su
momento como racista. Más allá de eso, nosotros tomamos
como base la encuesta social, la llamada Ficha CAS. Si
nosotros nos logramos organizar, perfectamente podríamos
el día de mañana tener a un alcalde mapuche en el
municipio. Ese es mi objetivo a largo plazo, pero es un
proceso que tomará su tiempo. Yo donde voy hago la
invitación a todos mis lamngenes de la comuna a ser
partícipes, no hay que empezar a decir "que no somos
capaces", "que no tenemos recursos", eso es caer en el
pesimismo. ¿Por qué no podríamos ser capaces? Ese
discurso viene de los mismos partidos políticos
chilenos, que sabemos que nos tienen a mucha gente
agarrada. Pero muchos de esos lamngenes son gente buena,
con vocación de servicio, que también debemos invitarlos
en su momento a ser parte de este desafío. Yo estoy
segura que muchos se sumarían, porque el racismo y la
discriminación que nos afecta a los mapuches como
pueblo, como comunidades, también la viven ellos dentro
de sus partidos.
- ¿Cuáles son sus expectativas para el 26 de octubre?
Ganar, no puedo decir otra cosa. Vamos a competir para
ganar, creo que por largos años hemos estado sembrando
en la comuna, la candidatura del año 2004 nos dejó
varios aprendizajes que hoy nos han servido mucho. Creo
que vamos a llegar al municipio, haremos historia dentro
de la comuna con la primera concejal mapuche. Lo que me
tiene confiada es que la candidatura no es ocurrencia
mía, me apoyan las comunidades de la Mesa de
Planificación, mi propia comunidad de la cual soy
secretaria hace años, también he sumado el apoyo del
Consejo de Lonkos de Río Bueno, un apoyo que agradezco
porque son autoridades tradicionales que se respetan en
el territorio. "Lamngen Ximena, va a ser nuestra
candidata a concejal y estaremos en todo el proceso
apoyándola", escuchar eso de los lonkos me dejó ya
victoriosa, porque ellos tienen el rakizuam, el saber
tradicional. A eso se suma todo el apoyo técnico que
tengo de mis lamngenes de Wallmapuwen, un equipo
multidisciplinario de profesionales, antropólogos,
abogados, asistentes sociales, otros que son dirigentes
de comunidades y tienen una mayor experiencia, todo eso
me permite decir que como mapuches vamos a competir de
igual a igual con los candidatos de la derecha y el
gobierno en Futrono.
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